|
Doctrinal
Hal-hal seputar penguaraian doctrinal yang memberi pengertian dengan berdasar kepada prinsip “Total Scriptura, sola Scriptura”
|
Sekelumit Tanya dan Jawab dari Edisi Newsletter Perdana “Mengapa harus ...” hingga “…tidakkah membawa perbedaan semata ?”
Mengapa harus ada Reformed Baptist ?
Jawab: Mungkin standar dan dapat dikesampingkan jika hanya kebanggaan pada identitas tersebut. Keunikan pada identitas Reformed berpangkal pada jiwa pembaharuan yang “oleh karena iman, anugerah, Alkitab yang mencukupi dan sempurna bagi kehidupan dan pelayanan, Yesus Kristus sang Al-masih dan Hormat kemuliaan bagi Allah Tritunggal” dengan mempraktekan ketetapan baptisan percaya (selam). kecenderungan (baca meramaikan) keberadaan dan persebaran, untuk dianggap sebagai sebuah tantangan persekutuan (koinonia) yang melayani (diakonia) dan memberitakan Injil (marturia). Sebuah keharusan ditengah dominansi ‘individual’* dari klaim reformed (Presbyterian) yang sudah ada; Negara yang mengurusi iman percaya serta semarak dan persebaran dari identitas pop-culture dan kontemporer yang juga sudah ‘menyusup’ kekalangan Baptis dari spiritualitas karismatik, dengan kemujaraban dan ‘kemakmuran’ material (prosper theology). Serta tentu dan pasti kehadiran sebagai minoritas dengan puluhan juta latar keyakinan non-gereja. Jadi sebuah pengantar awal dalam identitas yang bergiat untuk pemberitaan Injil ketika kebebasan beroleh penebusan dalam anugerah Allah, dengan hadirnya Reformed Baptist. *ada individu yang selalu mendominasi dan dikaitkan dengan identitas reformed
Tidakkah Reformed merupakan warisan dan penerus dari Yohanes Calvin, dimana praktek dalam ordonansinya adalah baptisan bayi dengan pemercikan air?
Jawab Prinsip Baptist dimana gereja terdiri dari persekutuan orang-orang percaya, dengan ketaatan pada praktek Baptian terselam utuh (Mat 3:16; yoh 3:23). Tentunya tidak mengaburkan akan pengertian kedaulatan Allah, ketika hal tersebut diijinkan ‘bergerak’ dan diinspirasikan dari Agustinus ke John Calvin. Sebuah keunikan dan ketaatan yang berdasar kepada Alkitab perihal sumber utama Allah yang berdaulat dalam ketetapanNya (Ys 6:3,46:9, Ef1:11, Yk 1:13) dan ketaatan dalam melakukan praktek baptisan percaya.
Apa perlunya lagi sesuatu yang menegaskan dengan denominasi, tidakkah hanya membawa perbedaan semata ?
Jawab : fakta sejarah yang bisa dilihat adalah penegasan yang bertanggung jawab dan menjadi bagian dari tubuh Kristus yang lain. Persekutuan dalam penderitaan (Flp 3:10) karena Injil yang terberitakan (1 Yoh 1:3,6)
Apa dan siapa “Reformed Baptist”(Baptis Reform) oleh Robert Spinney
Sebuah gereja Baptis Reform adalah jemaat yang berpusatkan Alkitab, konservativ pada doktrin, focus pada Kristus, dan gereja yang menekankan anugerah. Memadukan keduanya dalam keutamaan kebenaran reformasi protestan sebagaimana sebuah pemahaman baptisan percaya dan otonomi gereja local. Beberapa rujukan Baptis Reform sebagai sejarah Baptis. Ini karena Baptis Reform memegang posisi doctrinal yang sama.
Hari ini, gereja-gereja Baptis Reform ( seperti banyak kaum Baptis sebelum 1870) menganggap pengakuan iman Baptis London 1689 sebagai sebuah risalah singkat doktrin pengajaran utama Alkitab. Gereja-gereja Baptis Reform-seperti pendahulu Baptis mereka-menerima kebenaran mendasar reformasi protestan sebagai esensi untuk mengoreksi doktrin. Kebenaran ini termasuk 5 sola dalam refomasi :
Dalam prakteknya, ini berarti bahwa gereja-gereja Baptis Reform berpegang pada ketaksalahan dan kecukupan seluruh Alkitab. Firman Tuhan adalah satu-satunya panduan untuk iman dan tindakan. Berdasar kepada penebusan pengganti oleh Tuhan Yesus Kristus di salib. Orang berdosa menyatakan pembenaran oleh iman kepada Yesus Kristus. Dan kami merespon pertanyaan seperti , “Mengapa Tuhan menciptakan bumi ?” dan “ mengapa Tuhan menyelamatkan orang berdosa melalui Yesus Kristus ?” dan “mengapa Tuhan campur tangan dalam kehidupan manusia hari ini ?” menurut kesimpulan yang cukup sering dinyatakan dalam kehidupan kaum “Reformed Baptist” (atau para pemimpin dan kaum puritan) yakni memuliakan Tuhan dan menikmati-Nya selamanya. Sekalipun “Reformed Baptist” menaruh respek terhadap orang yang dipakai Tuhan seperti martin Luther, John Calvin dan Jonathan Edwards, mereka bukanlah gereja Baptist. Mereka percaya bahwa meskipunkomunitas kovenan perjanjian lama terdiri dari keturunan fisik Abraham (adalah sunat yang dilakukan kepada seluruh bayi lelaki Ibrani) dan kovenan komunitas perjanjian baru terdiri dari keturunan rohani Abraham, atau hanya mereka yang percaya dan telah lahir baru melalui Yesus Kristus. Oleh sebab itu, kami layankan Baptisan hanya untuk anggota komunitas kovenan-yakni, hanya untuk mereka yang telah diregenerasikan, bertobat dan ambil bagian kovenan baru. Kami juga berbeda dari gereja Presbyterian terkait otonomi gereja local. Gereja-gereja “Reformed Baptist” serja sering secara kooperatif bekerja bersama, bahkan berasosiasi untuk meningkatkan kerohanian bersama dan akuntabilitas. Betapapun, kami menempatkan otoritas jemaat local dalam kekhususan gereja dan menahbiskan pendeta atau kepenatuaan tidak dalam otoritas hirarkidenominasi atau majelis. Kalangan “Reformed Baptist” mendukung penginjilan dan proyek misi global. Beberapa asumsi yang salah bahwa sebuah gereja reformed (yang berpegang kedaulatan Allah dari prinsip TULIP) tidak mendukung penggenapan amanat agung. Tidak benar ! Baptis Reform sangat ingin untuk memberitakan Injil kepada segala makhluk, bukan hanya karena Tuhan telah memerintahkan bahwa kita melakukannya, tetapi karena kami yakin bahwa Allah akan menyelamatkan umat-Nya ketika Injilnya, yang adalah kekuatan Allah untuk keselamatan, diproklamasikan. Dalam tiga ratus tahun terakhir, Baptis Reform berada di garis depan upaya global banyak misionaris gereja. |
